石雕麒麟的起源

本文来源 惠安石雕  2019-12-26 14:05 

  

麒麟崇拜远在夏商周时就成为一种文化现象。但关于麒麟的正式记载,最早见于孔子编著的《春秋》。鲁哀公14 年( 公元前481 年) 春天,鲁国高官叔孙氏派人到鲁国西边的大野泽畔砍柴。混沌傲世决驾车的子鉏商发现一头像鹿一样的动物,于是弯弓搭箭,射断了这头动物的前左腿。子鉏商走到跟前一看,不禁大吃一惊,原来这只动物根本不是鹿,长像十分奇怪,头上只长了一只角,尾巴不是短小的鹿尾,倒像你是我生命的四分之三长长的牛尾巴。在场的没有人认识这是什么动物。回到了鲁国郊区,子鉏商担心把这头怪物拉进城里不吉利,于是就赏赐给了一个虞人,也就是在大野泽管林泽的小官。虞人也觉得不妥,就丢在路旁扬长而去。子鉏商回到府后就向叔孙氏汇报了打死怪物的事,叔孙氏也被激起了好奇之心,于是赶到郊外怪物跟前,他左看右瞧,怎么看也不认识它是什么动物。他沉思一会,忽然想起博学多识的孔子,于是立即派人去向孔子请教。据《孔子家语》载: 叔孙氏“使人告孔子,曰: ‘有鹿而角者,何也?’”这里要说明一下,这句话里在“角”前边丢了一个“一”字,“有鹿而角者”,又有什么好奇怪呢! 大约2500 年前的公鹿和现在一样都长有角,如果加上一个“一”字,即“有鹿而一角者,何也?”这样一问就符合情理了。孔子当即判断可能是麒麟,但为了进一步证实,孔子让身边的学生子贡赶上马车,把他拉到郊外。在离麒麟还有几步远的地方,孔子就说: “好像是麒麟。”再走近一点,进一步断定: “就是麒麟!”麒麟本是瑞兽、仁兽,但世人不认识,却把它错当成怪物打死了。孔子伤物及人,想到自己一生四处奔波,致力推行“仁德”、“仁政”,也不为世人理解,结果四处碰壁,被弄得忄西忄西混沌傲世决惶惶,如丧家之犬,不禁感慨万端,悲从中来,“反袂试面,涕沾袍。”( 《春秋公羊传》) 仰天长叹一声: “吾道穷矣!”子贡有些不解,问: “夫子何泣尔?”( 《孔子家语》) 孔子说麒麟“出非其时而见害”,能不令人为之一哭吗?孔子还不住既像自言自语又像是在责问麒麟: “孰为来哉? 孰为来哉?”( 《春秋公羊传》) 现在没有圣明的天子,你为谁而来呢? 你为谁而来呢? 现在是周道衰微,礼崩乐坏,世道混乱,来非其时! 实在是不应该你是我生命的四分之三这时候来!孔子回到家,让子贡打开编辑了几年的《春秋》竹简,于绝望中写下“十四年,春,西狩获麟”,抛笔在地,从此不再写一个字。唐代大诗人李白的“绝笔于获麟”的名句就是指的这件事

  

  

孔子让子贡卷起竹简,意犹未尽,又口占一首挽歌以悲悼麒麟: “唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求? 麟兮麟兮我心忧!”唐虞世也就是尧舜时代,尧是陶唐氏,舜是有虞氏。在尧舜圣明天子当政的时代天下太平,天上飞着凤凰,地上跑着麒麟,悠哉游哉。今天已不是那个时代了,你来了有何追求呢?麒麟啊! 麒麟啊! 我真是忧心如焚啊! 现在读来仍令人荡气回肠,不忍卒读。可见孔子对获麟一事多么重视,对麒麟现身的不逢时并被射杀多么伤感。叔孙氏知道人们把吉祥的麒麟错当成怪物打死了,也感到非常惋惜,就派人把麒麟运回捕获它的地方,归葬于大野泽畔,并堆起高高的土台以示纪念,后人称之为麒麟冢,在你是我生命的四分之三今巨野县城东10 里。解放初,尚有“麒麟冢”之墓碑。公元621 年即唐武德四年,因在巨野曾获过麟,特设麟州,治所在巨野。金皇统七年,即1147 年,巨野县遭洪灾被淹,划巨野县东部和任城西部单列混沌傲世决一县,因此地出现过麒麟,特命名为“嘉祥县”,沿用至今。

  

  

《左传》也记载了获麟一事: “十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子鉏商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰: ‘麟也’。然后取之。”( 《左传》) 进一步点明了获麟的地点在大野泽,并记载了由于不认识麒麟引发的一点小曲折。后来的《公羊传》对此条解释得更加详备,书中指出在孔子晚年,有三件事对他刺激很大: 一是得意门生颜渊的死,他非常悲痛: “噫! 天丧予!”二是爱徒子路的死,孔子捶胸顿足: “噫! 天祝予!”三就是麒麟的死。其中尤以麒麟的死对他打击最大,使他的心理受到极大的创伤,精神上受到很大刺激,以致对自己为之奋斗了一生的“克己复礼”大道丧失了信心,发出了“吾道穷矣”的悲叹! 从此孔子郁郁寡欢,两年后这位人类历史上伟大的思想家停止了思想,终年73 岁。孔子出生前母亲颜氏曾梦见麒麟送子。孔子“梦麟而生”,现在又“遇麟而死”,因此人们称他编著的《春秋》为《麟经》或《麟史》。

  

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