佛教中的石雕四大天王

本文来源 惠安石雕  2019-12-26 13:13 

  执掌乾坤

凡佛教寺庙都建有天王殿。凡天王殿内都塑有威武的“四大天王”造像。凡进天王殿的信众,绝大执掌乾坤多数都要向“四大天王”顶礼膜拜。

  龙神战

  

“四大天王”分别指东方的持国天王、南方的增长天王、西方的广目天王及北方的多闻天王。四大天王又称“护世四天王”,即世界的保护者。四大天王在中国又称四大金刚,是东、南、西、北四方的守护者。在释迦成道时,已有四天王献钵之说。据佛经记载,在须弥山的半山腰,有一山名犍陀罗山,山有四峰,为四天王及其眷属居住,称四天王天。四大天王受帝释指挥护佛护世。

  四大天王各自的职责是:

  

  

东方持国天王,梵名Dhrta-rastra,汉译为东方天,又称为治国天、安民天、顺怨天。他居住在须弥山之黄金陲。关于他的尊形,依据《陀罗尼集经》的描绘:身着天衣,严饰精妙,与身相称。左手臂垂下握刀,右手臂龙神战屈而前向仰掌,掌中有宝光物放光。《药师琉璃光王七佛本愿功德经》记载:东方持国天王,其身白色,手持琵琶,守护八佛的东方门。东方持国天王是帝释天的主乐神,其职责是:率领毗舍离、乾达婆等诸将,保护东方国土,保护众生,保护东方弗提婆洲人民。

  

南方增长天王,梵名Vinuadhaka,汉译为增长天,意思是他能使一切众生善根增长。他居住在须弥山南半腹的琉璃陲。关于他的尊形,《药师琉璃光王七佛本愿功德经》记载:南方增长王身青色,执宝剑,守护八佛之南方门。他的职责是:常时观察阎浮提众生,率领鸠荼及薛荔诸神,守护南方,保护南方阎浮提洲人民。

  执掌乾坤

  

西方广执掌乾坤目天王,梵名Virūpāk s a , 汉译为广目天,又名西方天。相传广目天是大自在天的化身,由于前额有一目,称为广目天。《佛母孔雀明王经》卷上说:“此西方有大天王,名曰广目,是龙王,以无量百千诸龙而为眷属,守护西方。”他的尊形为红色,甲胄上着天衣,右臂持三股戟,左手缠绕一龙。他的职责是:以净眼观察护持人民,率领其子及狮子、狮子发等八位诸龙军将以及西方十六天神、三瞿七宿、诸天龙鬼等眷属,共同负起护法重任,保护西方西瞿耶尼洲人民。

  

  

  

北方毗沙门天王,梵名Vaisravana,汉译为多闻天,居住在须弥山第四层北面。由于时常守护道场,听闻佛法,故称多闻。他的尊形是:身绿色,右手持伞,左手持银鼠,表福德之义。他的职责是:率领夜叉、罗刹等二神众,守护阎浮提北方及其三门,护持人民财富,保护北郁单洲人民。

  

龙神战

  

四大天王在佛教中占有极其重要的地位,他们与人间关系极为密切。他们誓愿守护这个世界无有灾难、众生安居乐业、福德财富增长、入于正法,是与世间关系极为密切的守护本尊。他们的属性和本质在于保护芸芸众生,体现了佛教的人民性。人们之所以为他们烧香磕头,是感谢他们过去给人世间带来了吉祥和欢乐,同时也希望他们给未来人世间带来幸福安康。正因为如此,四大天王才具有旺盛的生命力,虽历经沧桑,但总被代代崇拜。这也从更深层次揭示了四大天王的寓意,那就是谁心中有人民、真心护人民、一切为人民,人们就会永远记住他、爱戴他、崇拜他。

  

发表评论


表情