生活是石雕创作之源 感悟生活体验生活

本文来源 惠安石雕  2019-12-24 23:02 

  我们的周围,也就在我们身边:蕴藏着许多本身存在而没有被发现的题材,是自然界奉献给人类的无形财富,等待着人们去挖掘。当人的灵感萌芽之际,就顿觉创作内容之广泛,取之不尽,把大地赐给我们的生活之源于以发挥。我们先人在生活中创造生活用具的过程:是在生活源泉里的收获,始终围绕着生活为生活作业、生活用品服务:是先人捕捉到事物变迁的必然发展过程,给后人开动了为生活而诛仙续集派生用物的最大启迪,更加贴近生活,掀开利用生活的帷幕。 追溯到3万年前的山顶洞人时期,已经出现了装饰品,钻孔的小砾和石珠、穿孔的獾、动物的牙齿,或在动物的骨架上刻划符号,接触到美化生活的雕作之先河,是在自然界中的凑合?新石器时代,红山文化的玉器到良诸文化,其中的玉石雕最著名的玉琮(玉琮是祭祀神灵的法器),外方内圆的简浩造型。值得一提玉串饰,造型与色彩极为雅致,上具良诸文化中南方先民对美的追求。基本钩划出造型手法的条件。商河南安阳殷墟妇女子墓出土的文房用品玉调色器,当时是作画研磨颜料的工具。而经过春秋、战国、秦汉各个年代,种类更加丰富与实用,包括玉玺印章,石朱明画卷雕瓣逐步演变到唐宋年间有较大的发展,从这几个朝代看出工艺初具形体。作为题材从五代起,已经比较广泛:作品从猪、鸡等小动物到神像,又奠定宗教用物的起源。虽则都是围绕着装饰作用,却证明了几万年前源之生活的象征,正由于这种简单的刻划动作,为后人奠定雕刻基础。 浙江龙泉塔内挖掘的五代石雕神像便可说明了:时代前进,石雕艺术不断发展。秦汉时期出现石章等文房用具,是画、书中补白需要,认识到印章的作用, 使篆刻艺术登上大雅之堂,是在生活中衍生的艺术门类,以上种种石雕的变化也是为了丰富人类生活与审美要求。肯定我们先人积累了生活索材,又在实践生活中于以展露,作品也从最初的实用过渡到观赏主主的艺术晶:从当今艺术家的成就,便透露出先人的石雕遗风与古今石雕艺术成果,作品无例外都贴近生活。近代的艺术家,如林如奎大师的《高梁》是大家公认的优朱明画卷秀作品,林大师为了创作规律,掌握第一手资料。另一件作品《农》同样给人遐想的空间,一株老辣出奇的红枫说出了深秋气氛,几只和呜和影的雀儿奏响晨曦的音符,不到自然中亲身感受,是出不了这么好的作品。 已故中国工艺美术大师周伯琦代表作品《秋》,就是作者本身与自然奏出的乐章。大凡要创作成功或做好某一件事,都必须对事物有所了解,正如诛仙续集画家深入大自然诛仙续集写生:作家要体验生活、熟悉生活,掌握大量素材,进入创作阶段。如林如奎大师说过:高梁的穗要雕得有分量,让人感到沉甸甸的,把成熟的作物和丰收的喜悦:通过艺术表现出来。浙江省大师林锦星刀下的石雕金鱼 是如此惟妙惟肖,并非凭自己想象,而是反复观察金鱼的游姿、吸取营养,是金鱼在水中游动的美,感动了作舍,如果没有贴近生活、近距离接触,是出不了好作品。从吸收到消化、从感性到实践、从体验转化到技艺,使作者在生活中得到了认证。古人踏青是季节所称的雅号,借游山玩水中开拓视野、陶;台情操。我国著名诗人游遍干山万水,所留下的’千朱明画卷古绝句都是诗人对生活的直接描述。现在人们去旅游目的是消畅,而艺术家目的是享受,是两种不同选择,后者是为创作服务,经过接受生活与艺术力口王把美奉献给社会。有两个字写生是画者口头禅,理解为写照生活 ,把对像记录下来,不让你在我的记忆里消失,是一种程式化的手段。把自己融入到生活中,才体验到艺术从生活里得到提练,只要在对生活、社会、自然不断的感悟,以及不断升华自己个性的理解与观察力,始终以社会生活伴随着自己,才能使智慧和创造碰撞所产生的火花,闪闪烁烁得以真实或者超本的发挥。领悟自然生活,感受创作题材,在贴近生活中,涌现了层出不穷的创作源泉,有了内在的必然连接。相应地,技艺在创作中也得到提高,技法无形中升华,出现许多用刀技巧,生活为我们开了窍,尊重生活:体验生活是艺术家成功之道,最终使作品更加完善、成熟。一切都在奥妙之中……。

发表评论


表情